フォトエッセイ「異邦の肌、異邦の声」

生まれたときから、私は日本にいた。
けれど、日本のどこにも、自分の影がきちんと落ちる場所を見つけられずにいた。

アイヌの父の声は、山の湿った空気のように静かで、あたたかかった。
ポーランドの母のまなざしは、冬の朝焼けに似ていた。透き通る白に、微かな紅の匂いが混じっていた。

家の中にはふたつの風が流れていた。
ひとつは山を越えてカムイの声を運ぶ風。もうひとつは、遠くヨーロッパから海を越えて届いた、遠い祖国の風。
私はそのあいだに横たわって、どちらにも属しきれない、けれどどちらも深く愛するようになっていった。

学校に入ると、私の名前はつまずきの石になった。
読みづらい名前だね、変わった顔立ちだね、と、子どもたちは無邪気に言葉を投げる。
その一言一言が、小さな針のように心に刺さっていった。痛みは、誰にも見えなかったけれど、確かにそこにあった。

教室の窓から見える桜の花も、運動場を走る足音も、どこか他人の国の風景のようだった。
みんなが一斉に笑うとき、私は少し遅れて笑った。
笑いながら、「私の笑いは、この輪のなかにあるのか?」と問い返している自分がいた。

父の実家に行くと、熊の毛皮が吊るされ、火を焚く煙のにおいがした。
母の郷里から届くポーランド語の手紙には、知らない文字と温かい言葉が踊っていた。
そのどれもが、私にとっての「ふるさと」だったのに、日本の町ではそれらは、まるで“異物”のように扱われた。

ある日、鏡の中の自分に向かって、ふとつぶやいた。
「わたしは、どこにいるのだろう」
その問いは、いまも胸の奥で、静かにこだまする。

けれど、大人になった私は、あの問いを抱きしめる術を知った。
異邦人であること。それは、ただ「他者」になることではなく、複数の世界を生き、複数の声を聞き分けることのできる、ひとつの“詩”のような生き方なのかもしれない。

風は、ひとつの方向だけに吹くわけではない。
海と森をまたぎながら、音もなく、どこかへ向かって流れていく。
その風のなかに、私はいる。
私の中に、父の声と母の祈りが息づいている。
それで、いい。

どこにも属さない、ということは、どこにでも根を張れるということ。
異邦人であるとは、世界のあらゆる片隅に、自分のかけらを見つけていく旅でもあるのだ。

フォトエッセイ 「祈りのかたち――掛け軸に宿るモデルという存在」

ある日、私は一枚の写真を前に立ち尽くしていた。
画面の中には裸婦がひとり、静かに佇んでいる。
それはただのポーズではなく、明らかに何かを宿した沈黙だった。
まるで、遥か昔から続く修行僧の呼吸を写し取ったような、沈黙そのものが可視化された瞬間だった。

私はふと思った。
この写真は「掛け軸」に似ている――と。

掛け軸は日本美術において、単なる装飾ではない。
それは、空間の呼吸と精神の奥行きを導く「間(ま)」の器であり、
床の間に掛けられた瞬間から、見る者の心を内省へと誘う。
その縦に流れる余白と構図の中に、人は己の静寂と対峙する。

そして今、私の目の前にいるモデルもまた、
同じような「間」を纏っていた。
その肉体は、肌の艶やかさや姿勢の均整といった「美の定義」を超えて、
どこか宗教的な――もっと言えば、祈りのような佇まいを帯びているのだった。

それは、単なる信仰ではない。
何かにすがるでも、頼るでもない。
むしろ、己の内奥に向かってひたすら問い続ける者の背中。
誰にも見られずとも一心に石を磨き、言葉を断ち、沈黙を積み上げる者の祈り。
そうした祈りの姿が、このモデルの身体を通して、作品に昇華されているように見えた。

私が思い出したのは、奈良・東大寺の金剛力士像だ。
あの巨大な木彫の仁王たちは、怒りの顔をしながらも、
どこかで「護る者」としての強い慈悲を持っている。
それは、戦いの表情ではなく、守り抜くという誓いの現れであり、
「祈る」という行為の、もうひとつの側面である。

このモデルもまた、己の身体を通して、何かを「護って」いるように感じた。
それは女性性の神秘かもしれないし、
もっと普遍的な人間の尊厳かもしれない。
あるいは、「人は孤独である」という真理を、その身で引き受けているのかもしれない。

祈りとは、決して手を合わせることだけではない。
黙して在ること、誰にも見えない痛みを引き受けること。
そして、己の「かたち」をもって、世界と交信すること。
そのすべてが、祈りであり、宗教性と呼ばれるものの根にあるのだ。

写真は、時に記録ではなく、現代の掛け軸になる。
それは単なる一瞬の美を捉えるのではなく、
時空を超えた精神性を映し出すものとなる。

このモデルには、そうした力があった。
地上的な存在を超え、
ただ在ることによって、見た者の心に祈りを届けてしまう。
それはもう、芸術という枠さえ超えた、ひとつの現象だった。

掛け軸が、ある空間を神聖な場所に変えるように、
このモデルは、写真という器に入ることで、
ただのヌードではない、精神の肖像となっていた。

人は皆、それぞれの方法で祈っている。
誰かを想い、明日を願い、過去と和解しようとする。
そのすべての祈りのかたちが、時にひとの「姿」となって現れることがある。

私は今もあの写真を思い出すたび、心の奥に小さな鐘が鳴る。
それは、見えない祈りが確かに存在するという証しであり、
この世界には、まだ触れていない美しさがあるという予感でもあるのだ。

「祈りのようなものが宿っている」

掛け軸に通じる宗教性を内包しているように見える

このモデルには・・

地上的な存在を超えていく

祈りのようなものが宿っているのかも知れない。

ブランディング

作品の価値を上げていくには

自ら、ブランディングしていくしかない時代なのかも・・

と思ったり

いいものはいつか認められるし・・

とか言う時代じゃないんだね

僕の年代の人たちって

自らをブランディングしていくことが苦手というか

かっこ悪いんじゃない?

と思ったりして

素直にそっち方面に向かって行けない

コロナも過ぎたことだし

そろそろ展示会をしたら?

なんて、話は来るの、彼の地からね

誘いに乗らなくても

自分から声かけてもいいんだけれど

強く、半ば強制されるようじゃないと

動けないの・・

今は決まった仕事してないし

自由な時間はいくらでもとれる

知り合いの展示会にも時間的にはいくらでも行けるけど

なぜか、足がそっちに向かないんだよね

まして、地球の裏側まで飛んでいく・・なんてことは

上の写真は気に入っていて

大自然の中で、こういう写真撮りたいね

希望するモデルさんがいたら、

もしくは、モデルさんじゃなくとも

このブログを観ている方で

ご希望の方がいたら、連絡ください

必ず、しっかり絵にして見せます!

遂に、中国潰しが始まった。

何となく、感じませんか

今、トランプがやってること・・

”したたかな中国潰し”だってこと。

我が国が太平洋戦争に引っ張り込まれたこと

その時と”同じ”じゃないの

あの時は、アメリカとイギリスがグルになって日本を挑発してきた

それにまんまと引っかかって、真珠湾を・・

西欧諸国は、自分たち以外の国が台頭することを許さないの

今回は(対中)経済戦争だけど

来年の今頃は、習近平体制崩れてるよ、きっと

株価の乱降下であたふたしてる人がいるかもしれないけど

それは一時的なこと

”ことの本質”はそんなところにないよ

中国とより関係が深い国順に高関税になってるでしょ

ベトナム、インド、台湾あたりは高いよ

EUは低いでしょ

(インドが高いのはなぜなんだろう?って思う人いるでしょ、次に台頭してくる国も先手先手で叩いておこう‥ってことじゃないかな)

・・ていうことは、

中国とのデカップリングを進めれば

その国の関税は引き下げるつもりだよ、トランプは

こうやって、中国から切り離していき

中国経済の息の根を止めよう・・と図ってるの

この国はどうすればよいか?

中国との繋がりは、僕らが想像する以上に深いから

立ち位置は難しい

でも、そんなに心配するほどじゃないよ

日本は内需だけでも、どうにかなる国だからね。

(外需は20~25%ですから)

「しょうへい作品」が 私に語ること。

「しょうへい作品」が 私に語ること。

「しょうへい作品」を前にすると、私はいつも、少し息を止める。
繊細で、脆くて、けれど凛として強い。
その筆致の中にあるものは、喜びや愛だけではない。
迷いや痛み、時に諦めのような静けささえ、滲んでいる。

人は、美しいものに惹かれる。
けれど、美しいものを生み出す人が、幸福であれることは難しい。
作品が光を放つほどに、その影を背負う人がいるのだと、
「しょうへい作品」は、私に教えてくれる。