写真家は被写体に何を求めるか・・
緊張感のある「絵」が撮れました
優れモデルさんを紹介
撮影回数が１０回以上になるモデルさん
最初は、私がとりたい絵と彼女のポーズが噛み合わずに
少しちぐはぐしましたが、
意気投合するようになってから
写真家とモデルという関係を超えて
”戦友”のような関係になりました。
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ジャズの中のラフマニノフ
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クラシック音楽の歴史において、セルゲイ・ラフマニノフほど「時間を越えて感情を伝える作曲家」は多くない。その音楽はしばしば“過去の遺産”として語られるが、実際には現代の耳の中で静かに、しかし確実に呼吸し続けている。その象徴的な現れのひとつが、「ジャズの中のラフマニノフ」である。
ラフマニノフの音楽の核にあるのは、旋律の圧倒的な流動性と、和声の豊かな陰影である。とりわけ彼の書く旋律は、単なる美しさにとどまらず、どこか“語りかけるような時間性”を持つ。これはジャズにおけるインプロヴィゼーション（即興）と本質的に響き合う。たとえば、彼の和声進行は機能和声の枠内にありながら、しばしば予測を裏切る展開を見せるが、この“予定調和からの逸脱”は、ジャズのコード進行やテンションの感覚と親和性が高い。
また、ラフマニノフ特有の重厚で広がりのある和音は、ジャズ・ピアノのボイシングと驚くほど似た質感を持つ。現代のジャズ・ピアニストが用いるテンション（9th, 11th, 13th）を含む響きは、ラフマニノフの後期作品においてすでに萌芽的に現れている。つまり彼は、クラシックの言語でありながら、後のジャズが到達する音響世界を先取りしていたとも言える。
さらに重要なのは、リズムの扱いである。ラフマニノフはしばしばルバート（テンポの揺らぎ）を用い、時間を伸縮させる。この“時間の呼吸”は、スウィングとは異なるが、ジャズの持つ「拍の内部での自由」と深い共通性を持つ。結果として、彼の楽曲はジャズ・アレンジにおいて単なる編曲素材ではなく、「再解釈されるべき生命体」として扱われる。
では、なぜ現代においてもラフマニノフは生き続けているのか。
それは彼の音楽が「様式」ではなく、「感情の構造」を提示しているからである。時代やジャンルが変わっても、人間の内面にある孤独、郷愁、祈りといった感情は消えない。ラフマニノフはそれらを、過剰なまでに正直な形で音にした。そのため、ジャズという異なる文脈においても、彼の旋律や和声は“翻訳”されるのではなく、“再び生きる”のである。
たとえば、ジャズの演奏家がラフマニノフを取り上げるとき、そこには単なる引用ではなく、自己の内面との対話が生まれる。原曲に流れるロシア的な哀愁は、都市の夜の孤独や、現代人の断片化された感情と結びつき、新たな意味を帯びる。このときラフマニノフは、過去の作曲家ではなく、「現在の感情を語る同時代人」となる。
結局のところ、ラフマニノフが現代においても生き続けている理由は明快である。彼の音楽が、ジャンルや時代を越えて「演奏者の内面を開く鍵」として機能するからだ。ジャズという自由な言語は、その鍵を用いて彼の音楽を解体し、再構築する。そしてそのたびに、ラフマニノフは新しい声で語り直される。
彼の音楽は、完成された過去ではない。むしろ、演奏されるたびに更新される「未完の現在」なのである。
透き通るような白い肌
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ヌード撮影：見る者の視線を静かに揺らす
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ヌード撮影において鏡が置かれるとき、そこには単なる反射以上の意味が生まれる。鏡は身体を二つにし、見る者の視線を静かに揺らす。目の前にある現実の身体と、鏡の中に現れるもう一つの身体。その二つは同じ存在でありながら、どこか異なる時間と空間に属しているようにも見える。
スカートめくり
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こういう撮影をするときって
モデルさんに下着なしで
ドレスだけを羽織ってもらって
撮影中にここぞ！というところで
スカートめくりするんですよ
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そうしないと
お尻を出した状態でポーズしてもらうと
モデルさんは、下着はいてないことを気にして
こういう写真は撮れないんです
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こういう戦術というか
巧みな駆け引きを心得てないと
面白い画像は取れないんです
瞬間をとらえる極意というんでしょうか。
人類最後の問い「何に心を震わせるか？」“given meanings.”
The societies humanity has built thus far have been sustained by “given meanings.” Roles, evaluations, success, obligations—these were presented from the outside, and by responding to them, people affirmed their own existence. Yet in an age where everything is fulfilled and existing frameworks begin to waver, these premises quietly unravel. What remains is a void. And within that void arises the question: how do we cultivate the ability to weave meaning?
Meaning does not exist somewhere in a completed form. It is not so much discovered as it is woven. The small events of everyday life, fleeting emotional shifts, unarticulated discomforts and joys—by not overlooking these, by carefully gathering them and placing them within one’s own context, fragments gradually begin to connect. Through this repetition, they form a flowing sense of meaning.
However, this ability cannot be acquired overnight. In fact, in a world that demands efficiency and immediate answers, it is something that must be consciously nurtured. Rather than seeking quick conclusions, one must pause, feel, and continue thinking. Rather than eliminating ambiguity, one must hold it as it is. Only through such an attitude can the ability to weave meaning quietly grow.
Moreover, the act of weaving meaning cannot exist without others. Human beings are not entirely independent; through encountering the words and expressions of others, our own inner worlds are illuminated. By listening to what others feel and allowing it to resonate within ourselves, we begin to perceive shapes of meaning that we could not have discovered alone.
Yet in the end, it is we ourselves who must take responsibility for that meaning. No matter how much we are influenced by others, how we connect those influences and how we choose to live remains our own decision. This responsibility is not light, but at the same time, it is a profound freedom granted to us as human beings.
To “cultivate the ability to weave meaning” is not about acquiring a special skill. Rather, it is closer to refining the sensitivity to notice the subtle tremors hidden within everyday life, and to continue cherishing them. It is about connecting those tremors to one’s own words and actions. Through this quiet accumulation, a person’s life gradually takes shape.
In an age where everything is given, meaning alone is not. That is why we must weave it ourselves—not seeking a finished answer, but continuing to create in an unfinished state. It is within this ongoing act that the final trace of what makes us human quietly remains.
私（写真家）とChatGPTとの対話
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大阪府警を名乗る詐欺組織と”対話”して分かったこと
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大阪府警を名乗る「詐欺組織と”対話”して分かったこと」
今回、私が安易に（＋１）のついた電話番号に出てしまったのは
国内であれば、怪しい電話番号には出ませんが、
海外からであったから、
知り合いだと思って電話に出てしまったことから始まります。
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とにかく、詐欺集団の巧みさには目を見張るものがありました。
「こちらは大阪府警ですが、
あなたのマイナンバーカード不正使用された疑いがあります。
昨年の１０月２８日に大阪府立病院で入院治療したことがありますか？」
私はそのような事実はないので、「ありません」と答えたわけですが、
内心、マイナンバーカードは病院でも薬局でも使っているわけですから
データを抜かれて、不正使用されても不思議ではありませんから、
大阪府警（の山口隆？）からの通達には「本当だろうな・・」と思ったわけです。
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その後、時間がたつにつれ、話がとんでもない方向へ変わっていきました。
私が開いた覚えのない銀行口座に８６００万円の振り込みがあり、
その報酬として１０％の８６０万円を私が受け取っているとの容疑があること・・
すでに逮捕されている首謀者（福井○○）があなたの名前を語っていると・・
それで、私は既に容疑者であるとのこと。
まもなく、逮捕され、拘置所に送られることになると・・
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昨日も書きましたが
最初に連絡を受けた時は「やばいことに巻き込まれたな・・」と
思いましたが、話が進むにつれ、
壮大な詐欺事件が背景にあるとのこと・・
それに私が犯罪の一部に加担しているとの確固たる証拠もある・・
と言われたこと。
・・壮大な事件に巻き込まれているとなると、
この辺りからワクワク感が出てきて、
内心、面白くなってきたわけですね。
「証拠と証言が揃っているので、あなたは言い逃れが出来ない状況にあること。
もし、容疑を晴らしたいのであれば、無実を証明しなければならないこと。
それには”優先調査と資金調査”を裁判所に依頼しなければならない」と。
この辺りから、私の財政状況を探り始めてきました。
そこから、「あなたが今使っている銀行口座を伝えてほしい」と
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その後、前出の山口隆？警部補？の上司が登場してきます。
彼の名は井上巧？ということで、
「裁判所へ”優先調査と資金調査”の依頼を頼んであげます」と。
…この時既に３時間を経過しており、
彼ら（詐欺組織連中）も私にうすうす感づかれていると思い始めたようです。
「いつでも逮捕にお応じるので、先に知らせた自宅に来てほしい。
やってない・・とい証明は私にはできないので・・」と
伝えてましたから。
その後、電話は切れましたね。
人体描写のためのアートリファレンス 